| 中医养生学 |
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作者:lj 来源:中国中医药出版社 点击:  【字体:小 大】 |
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中医养生学是在中医理论指导下，探索和研究中国传统的颐养身心、增进健康、减少疾病、延年益寿的理论和方法，并用这种理论和方法指导人们保健活动的实用科学。中医养生学是中华民族灿烂文化宝库的精华。在漫长的历史过程中，中国人民非常重视养生益寿，并在生活实践中积累了丰富的经验，创立了极具民族特色，且流派纷呈、方法多样的中医养生学，为中华民族的繁荣昌盛做出了积极的贡献。
说起养生，人们就会自然而然地联想起它与抗病防衰、延年益寿有关，但是，关于养生究竟是怎么回事，它包括哪些内容及具体方法，就不一定知道得那么清楚。其实，养生学的起源与发展在中国少说也已经有4000余年的历史了。
早在茹毛饮血、钻木取火的原始时代，中华民族的祖先们为了生存繁衍，在与大自然搏斗的漫长岁月里，从劳动与生活的实践中，逐渐摸索认识到人体生命活动的一些规律，学会了一些防病保健的知识和方法，并相互传授。发展到后来，人们把这种自觉的保健延年活动叫做“养生”。以后，人们又将这种保健活动加以理论上的归纳，称之为“养生之道”，也就是现在的中医养生学。经过长期的运用和不断的充实，后人将偏于养生保健方面的内容发展为养性、摄生、道生、保生等；把侧重老年延年益寿方面的内容又衍生出寿老、寿亲、养老、寿世等，这样就基本反映了养生的主要轮廓。因此，所谓养生，实际上就是保养生命的意思。
一般来说，人从出生到死亡，要经过长、壮、老、衰四个阶段。在这四个阶段中，人人都免不了要生病或遇到其他不测，为使人人都能尽终其生命极限，甚至达到百年的寿域，就必须要讲究养生。“养生”要求人的身体能始终处于完整的动态平衡之中（即身体健康无病），并应具备对外界环境的适应能力以及情感的自我调节能力；要注意生活与工作环境的调适，饮食与营养的调和，劳动与休息的适度，情志与道德修养的和谐，以及运动与健身，预防与治疗等方面。古代养生家曾提出养生的两个要点，那就是一要“养正性”，二要“顺自然”。所谓养正性，就是要求人们采取正常的、有规律的思维活动和生活方式。也就是说要保养正气，调节好“精、气、神”这人身“三宝”， 以保持人体处在阴阳相对和谐的生理状态中。“顺自然”，就是要求人们养生不仅要顺从一年四季的气候变化，而且要随时适应周围环境。尤其在对待外界事务的影响方面，如名利等，要有自我控制的能力。
总之，健康长寿既是普通大众的愿望，更是实现小康社会和中华民族伟大复兴的需要。但是，它并非靠一朝一夕，或仅仅通过一两个方面的调养就能实现。只有遵从人类生命发展的客观规律，顺应自然，切实掌握养生的具体方法，针对人体的各个方面，采取多种健身措施，持之以恒地进行调摄，才能达到目的。
第2章中医养生保健学的基本理论2.1天人相应在很多人眼中，“天人相应”似乎是一种非常玄妙的修炼方法，与普通人无关。事实上“天人相应”是中医学也是中国传统哲学的一个基本概念，人在天地之间、宇宙之中，一切生命活动与大自然息息相关，这就是“天人相应”的思想。
中医学认为，人身就是一个小天地，也就是说，人与自然具有相通相应的关系，不论四时气候、昼夜晨昏，还是日月运行、地理环境的各种变化都会对人体的生理、病理产生重要影响。例如说，自然界的四时气候变化就能直接影响到人的情志、气血、脏腑以及疾病的产生。
中医养生学在这一思想的指导下，认为人类必须掌握和了解四时六气的变化规律和不同自然环境的特点，顺应自然，保持人体与外界环境的协调统一，才能达到养生防病的目的。顺应自然是养生保健的重要环节，它包括两方面的内容：一是遵循自然界正常的变化规律，二是慎防异常自然变化的影响。然而顺应自然规律并非被动地适应，而应是在认识自然规律的基础上，体现出人的主观能动性，从而保持健康，免患疾病。
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| 更新:2006-11-10 15:25:11 |
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